Jin Yongquan：它始于2000年。2000年是新世纪的开始，也是机会。自1990年代开始工作以来，我在本世纪末感到一种相对较重的怀旧之情。在图像方面，人们使用照片来回忆过去和见证历史，这是当时特别主流的方式。当然，总是有时候无法讲故事，而怀旧是一种阶段的集体情感。我们如何看新世纪的旧事物？我开始考虑这个问题，有意或无意地关注这些旧照片。

“匿名照片”“照片录音室·爱情同志”：当时男人和女人的照片是神圣的，这既是对他们的关系的确认，又是对世界的誓言。

北京新闻：您是如何开始收集旧照片的？

Jin Yongquan：那时，我不知道收集它。我刚去一些二手摊位和轻浮的商品市场购买书籍。当我在摊位上看到这些照片时，我感到非常惊讶。这些每日照片，例如家庭照片和朋友的照片，曾经是每个人的非常宝贵的回忆。为什么照片认真拍摄，花钱在街头摊位上庄严地拍摄并非常便宜地卖出？这是每日照片的命运吗？

我是图片编辑和摄影师。当时我只是在工作，想向外国大师和经典学习。我努力拍摄可以称为“作品”的照片。我觉得将来我可能会永远被记住。但是，当我看到越来越多的旧书架，无名和低价的旧照片，但是照片中的大多数角色都很严重，我感到很大。实际上，这些未知的图像是图像制作中的绝大多数图像，没有名称的名称是绝大多数照片。

作为记者，当时我旅行了很多商务旅行，在全国各地旅行。无论我走到哪里，我都会去当地的新鲜市场。我看到越来越多的旧照片，并且逐渐地想到了购买一些照片。

北京新闻：选择照片时您有任何标准吗？

Jin Yongquan：最初是简化的图片编辑标准：它看起来很好，充满了情感，完整的作品，看起来像作品。当然，最好有书面记录。此外，这是个人的兴趣：为年轻和美丽的女人拍照更容易。输入我的视野。

“匿名照片”中女性的照片总是更吸引作者的注意力。

但是在看到越来越多的时间之后，我发现这些照片的类型和状态太难掌握了。他们既有来自家庭和个人的独特元素，也有与家庭无关的共同特征和巨大差异。从最初的兴奋和新颖性开始，我逐渐成为损失的 - 普通百姓的每日图像确实是无尽的，恐怕没有人可以对它们进行分类和分析。此外，谁能真正以全面的方式掌握这些材料？

这使我意识到要么认真对待这些旧照片，要么再也不会碰到它们。

回顾过去，我不明白这些照片的价值是什么。离开日常生活和原始所有者之后，这些银盐照片的命运要么要变成纸浆，要回收银盐，或者将其扔进垃圾场。这与我的专业追求，尤其是摄影新闻的专业理想有什么关系？他们不是经典的，摄影师没有名望，摄影师不是名人，也没有书面描述，而且数量仍然无尽。所有迹象指向相反的方向，为什么我仍然必须这样做？这将如何帮助我的职业和我的专业技能？

但是正是这些挥之不去的问题使我注意这些名字的每日照片，无论我走到哪里，都没有姓氏。正是社会科学领域调查的图像查看和收集的漫长过程逐渐创建了新的标准。

“匿名照片”“照片录音室·爱情同志”。

北京新闻：您什么时候真正开始以有意识和标准的方式收集旧照片？

Jin Yongquan：十年后，我真正从事这项收藏工作。

2009年，我完成了“ 1956年至1959年之间的中国摄影争议”的“危险信号照片工作室：中国摄影争议”。本书探讨了从业者的生产机制，沟通路径和人类生命的命运，这使我意识到新闻和宣传领域的“历史规定”的强大力量。当我还是一名记者时，我总是感觉像是一个拿着长矛的战士，向世界开火。但是，当我成为摄影部门的主任时，我发现自己处于一个巨大的框架中，需要精心构造和保护。一些规则。

写这本书后，我的心充满了困惑和不确定性：您一直在追求图像的价值和意义，但是新闻摄影和促销摄影是唯一的图像吗？除了新闻摄影外，还有其他世界吗？

我隐约觉得有些问题，甚至有这样的梦想：我一直在和人们谈论摄影，一直在聊天，突然我看到了一本巨大的书。其中所有图像似乎都熟悉，但实际上，它对此有点不熟悉。我认为这与我追求的确定性有关，例如我知道某个主人，知道他有一定的杰作，甚至知道他的故事和想法。但是现在，还有另一个图像使我tr，我对此一无所知，但这就像一个巨大的阴影，总是在我周围徘徊。

我以为那时，这可能与我在过去十年中浏览了许多旧照片的事实有关，它们在我心中构成了痕迹。

我首先去了法国市场，看到那些买家，其中一两个是偷偷摸摸的，钩住了腰，降低了头，蹲在摊位周围，来回摩擦，以少量钱进行讨价还价。与我不同，看着装饰精美的经典新书，甚至一些外国版本，每个版本都花费了数百人，而且感觉完全不同。就像我一样，我如何在旧书摊位上看到那种人？结果，有一天，我发现自己成为其中之一，而且似乎比他们更好。

回到混乱和不确定性的感觉，在所谓的经典图像拆卸后产生的心情又促使我认识到“每日图像”的价值。我开始关注这些图像中的“大多数”：没有文字记录，没有名称或名称，没有拍摄时间和地点的旧照片，不知道是谁拿走了它，谁拥有它。

探索这一“大部分”一个自然是有价值的。但这将是一次巨大的冒险，甚至可能没有任何结果。

“匿名照片”中女性的照片。

北京新闻：为什么这是一次巨大的冒险？

Jin Yongquan：首先，每日图像是无尽的，您如何掌握它？从研究材料的角度来看，长期和广泛的浏览非常重要。我在早期就一直在研究这些图像，并在新鲜市场进行搜索。我在图像中进行了近20年的固体调查。如果这种类型的图像的视图和视图较小，则很难完成此类特征分类，并且摘要将是偏差的。

其次，关于每日照片和家庭照片的研究都有许多研究，国内外的专家和学者都参与其中。但是我认为，过去的图像研究一直在寻找使用单词解释图像的途径，但是图像具有其自身的价值逻辑系统。走一条抛弃单词并仅从图像本身中解释它们的道路确实对我来说确实是一次巨大的冒险。

图像世界的构建：让照片自言自语

北京新闻：您是否曾经考虑过寻找这些旧照片的所有者？我听说您还拒绝提供线索。

Jin Yongquan：这些照片中出现的大量照片必须追溯到他们的背景。它们的脱位不是由大规模战争或其他自然灾害引起的，而是由自从中国社会的改革和开放以来的快速城市化过程引起的大规模移民。运动导致搬迁，而移动需要放弃一些东西，而旧照片就是其中之一。

“匿名照片”“隔离”：这是主人还是继承人放弃的匿名照片，还是这些照片本身被剪切，撕裂或燃烧的命运，所有这些都宣布下半年的日常生活中的许多类型的图像20世纪。下降或结束。

如此大的背景本身就是对过去旧照片的叙事模式的反应。在过去的旧照片叙述中，人们总是选择一张看起来像样的照片来展示家人或祖先的经济和社会地位。我认为，这种叙事模型遇到了表达危机。我不再对照片中字符的特定命运感兴趣，而是想探索它们在这种状态下出现的大量图像。

萨特（Sartre）有一个说，讲一个关于照片的故事是一回事，一起看所有照片并找出他们的共同点是另一回事。尽管所有个人的命运都大不相同，但它们背后也具有相似的特征。

这些每日图像是由“摄影”建造的世界，与现实世界有关，但是另一个世界。当然，在现实世界中有一些值得追求的故事，但是我的兴趣不是要找到与现实世界中图像相对应的东西，而是要深入图像世界，看看它具有什么结构和特征。 。

北京新闻：因此，您正在努力在图像构建并对其进行分类的平行世界中找到法律？您是如何找到这些繁琐照片的边界的？

Jin Yongquan：这种结构很难形成。起初，我只是含糊地觉得这是一个以摄影行为构建的世界。但是世界非常复杂和微不足道。我一开始就可以做的就是尝试探索它的边界，就像考古学家一样。

这个边界在哪里？第一个是时间的边界。由于历史原因，我可以看到的照片基本上是从1949年以后的。1949年之前的各种图像由于时间的年龄和世界变化而大量消失。

“匿名照片”。

第二个是材料边界。 1949年后的黑白照片具有特殊的工艺和射击要求。在那个时代，摄影相当于仪式，对经济和物质条件有限制，因此非常谨慎。当通过点击摄像机拍摄的大量颜色负面电影变得流行时，人们已经进入了另一个州，并且不会认真对待照片。结合材料材料，时间是在1990年代初。

正是在这个阶段，中国社会经历了集体生产系统的建立和崩溃，这是一个非常完整的阶段，足够丰富。此后的图像呈现出新的外观。只有在确定边界之后，我才能开始详细分析其体系结构，形成，类别和特征。

北京新闻：如何形成后续的分类？在您的书中，您提到了性能，模仿，实用性，象征意义和相互图形的特征​​。

“匿名照片”“日常生活的特征和实用性”：摄影是录制婚礼仪式的重要组成部分。

Jin Yongquan：在建筑和分类完成后，最困难的事情是总结此期间日常生活中照片的特征，并且有必要将混凝土图像语言抽象为整体特征。例如，每日照片的实用性。新闻照片通常不切实际，但是每天的照片的追求是不同的。实用性是摄影行为的最一般特征。它存在于不同的历史时期，但性能程度不同。

“匿名照片”“日常生活的特征和表现图像”：中国人的摄影行为的表现行为无处不在，并且几乎成为整个国家习惯的潜意识行为。

但是，在这个特殊的历史时期，“表演”是中国人的日常摄影行为的重要特征。只要您拍照，人们就会有意识地或无意识地表现，这与以前和后续时期大不相同。另一个是模仿领导者，高级人物或恒星。象征主义是指此时期许多照片中发现的特殊政治和文化符号。

“日常生活图像的特征和模仿”：拍摄照片时模仿的图案主要来自无处不在的宣传图像，重点是模仿由主流意识形态赞扬的角色的行为，包括主流文化。

相互图形是指图片之间的关系，图片与它们之间的关系之间的关系。每日摄影行为受政治意识形态和商业意识形态的双重影响的影响。没有图片可以独立于这种影响。在此期间，这也是每日图像的明显特征。

当然，这些特征是特定时期和特定环境的产品。随着时间的变化，将加强一些特征，而有些特征可能会被隐藏。

北京新闻：如今，似乎相对模糊的几个类别，例如表演和模仿，实际上具有交叉点。

“匿名照片”“日常生活图像的特征和表现”。

Jin Yongquan：是的。因为当我整理出来时，性能是针对时代的，并且具有相对强大的价值判断和批判性。在此期间，这与每日摄影行为的时代相关，这是一个巨大的存在，在这个时代，它几乎是一种独特的摄影行为模式。

“匿名照片”“日常生活图像的特征和模仿”：电影和戏剧中的角色都是模仿的对象。

模仿有一个特定的方向，尤其是模仿领导者英雄或摄影中流行角色的普通百姓的风格和姿势。每个时代都有一些流行的事物。从美学的角度来看，模仿的批判性不如性能。实际上，在那个时代需要查看它们的差异。

北京新闻：您是否担心这种分类的人为构造的组件会导致我们扩大图像的某些特征，或者忽略图像的其他特征？

Jin Yongquan：如果您想构建系统并形成对世界的认知，则必须对其进行编码。所有编码过程都可能导致增强一项功能或忽略其其他功能。因此，我在其中添加了“相互映射”。所谓的“互相性”实际上是由我创造的，并由克里斯蒂娃的“互助”使用。互文性是指文本之间的关系用作文本解释的手段，这在图像解释中也是正确的。没有孤立的图像，这是参考，相互构造，相互拆卸和相互组合的结果。

“匿名照片”：每日照片中的性能以及可以从它们那里看到的模仿。

实际上，任何图片都可以多次解释。通过更改一个维度，可以通过另一个顺序呈现。这些类别只是试图使世界具有明确特征的尝试，而不是没有特征。

意义问题：失去创造力的摄影

北京新闻：摄影行为的含义现在完全不同。每个人都可以拍照，您可以用手机拍摄十二张照片。您认为，“摄影”在我们生活中的作用的演变是什么？

Jin Yongquan：与那个时代相比，今天的摄影行为非常受欢迎。而且传输方式也有重大变化。过去，每日图像的传播很小，这可能只是一群同志，分享了一张群体照片，或者一个恋爱中的年轻人互相给彼此的照片，而家庭内部的图像几乎是静态，很少有人会把您的全家福给另一个家庭。

“匿名照片”中的照片非常小，就像送给亲戚的礼物。

如今，每日照片的流程通常是通过在手机上按发送按钮来完成的：个人制作和个人交流并不那么复杂。

北京新闻：摄影对“摄影艺术”的普及有什么影响？所谓的“摄影师”有什么独特之处？

Jin Yongquan：随着摄影技术的发展及其传播方式的变化，无论是“摄影师”还是“摄影师”，他的原始专业身份变得更加模糊。普通的照片工作室也消失了。这部分消除了摄影的原始专业精神和严肃性，并成为日常和商业化。

媒体的新闻摄影部正在收缩，因为每个人都可以在快速，方便的传输中拍照。这样，该组织只需要一组深入的专业摄影师。事实证明，那些草率和缺乏专业精神的人将面临淘汰，而他们的旧船票再也无法登上新的乘客。这实际上是一个用大浪洗沙子的过程。

另一方面，就像中国乒乓球一样，如果每个小学和中学的学生都在打乒乓球，那么可以制作出更多出色的专业乒乓球球员。经过普及过程的阶段，确实可以形成一些具有较高专业标准的专业摄影师。

北京新闻：普遍化实际上扩大了图像的范围和影响。

Jin Yongquan：在我看来，可能是相反的。当今的图像传播似乎更方便，更快，但其传播范围实际上较小。除某些八卦外，很少有媒体专注于某些图像。图像的数量在几何上增长，每张照片都被认真而更少。真正严重的图像传播更狭窄。

北京新闻：当每个人都可以拍照时，有某种公共记忆或集体美学被解散了吗？

Jin Yongquan：在互联网上广泛传播的图像非常单身并且非常图案。例如，婚礼摄影是所有台湾婚礼照片。每个新娘之间没有区别，她甚至都不知道自己的妆容。这与消费主义带来的平坦性和同质性一致。

但是在此之前，有一个高潮 - 例如Furong姐妹，Cialis兄弟和周·劳霍（Zhou Laohu）。像西亚利斯弟兄一样，有多少人为他拍照？一个战士，一个与奥巴马握手的人，奥巴马是一个伴随着一个美丽的女人在汽车上的人……这与他的现实生活截然不同，这实际上是狂欢节的图像。但是在狂欢节之后，它很快进入了一个非常单调的互联网世界。

“匿名照片”：人们逐渐发展自己的审美意识。

北京新闻：您如何看待像PS和表情符号之类的行为？

Jin Yongquan：这是一种非常正常的行为，是人类技术的发明，但并非被称为表情符号，也不称为PS。过去，银盐照片在冲洗时也有很多处理，遮挡光，着色和修饰。这不是PS吗？这是由于美学需求，价值需求以及改变事实的需求。简而言之，这是工具性的理性。我认为这是价值中立的。

“匿名照片”：在技术有限的时代，人们用手工着色给黑白照片颜色，这是那个时代的“ PS”。

但是现在，越来越多的人正在掌握这种类型的技术，而软件使用更像是“愚蠢的”。 “傻瓜”实际上是对人的一种控制。当我们在各个方面使用PS和美容摄像机时，请回想一下并考虑一下，您创建了什么？您的独特观察是什么？

有一位摄影师使用PS技术使普通工人的身体铜和肌肉发达，并愉快地将其带出来与所有人分享。这是创建的吗？没有创造。所有这些都是非常模式的操作 - 选择区域，选择色块，填充它们并自动生成它们。正在分区您的创作吗？您的创作着色吗？这是您的创作吗？这会创建一个单调和无情的平庸图像。

平庸是我们所生活的消费社会中日常图像的独特特征。对于未来的研究人员来说，这将是一个有趣的话题。

北京新闻：这本书之后，有关匿名照片的收藏或研究是否会继续？还有对匿名照片的其他解释吗？

Jin Yongquan：可以发布有关匿名照片的研究，然后在上个世纪的另一个小型照片集。这是公众广泛参与的重要形象文化现象，而且规模也很大。传统戏剧的图片或静止图片，例如《白蛇的传奇》，《白骨精神的三场战斗》和《红室梦想》，被拍摄到照片中，并大量作为商品发行。个人购买和财产后，将为黑白照片提供颜色。相同的黑白照片可以具有不同的着色方法。传统的中国主题，在现代工业背景中使用摄影材料作为媒介，通过消费商业化，转向不同的个人，通过不同的个人参与创作，最后形成不同的“着色作品”，呈现不同的技术条件，了解想象力，美学口味等。这对于流行成像文化研究人员来说是多么令人兴奋！这不是我们每天谈论的后现代事情吗？

照片在出版社的授权下发布。

作者|小舒扬